الطهران . 7 . الحكيم الإلهي ملّا هادي السبزواري ( ت 1300 ق ) ؛ تعرّض لهذا الحديث في مواضع شتّى من كتابه شرح الأسماء الحسنى ، منها في ج 1 ، ص 8 . حول الرسالة الحاضرة وأمّا الرسالة الحاضرة مجهول المؤلّف ، ولم نعرفه دقيقاً رغم تفحّصنا الكثير ؛ وجدنا نسختها في مكتبة مسجد أعظم بقم ، الرسالة الثالثة من مجموعة 2560 ، بخطّ النستعليق ، 24 ورقاً . والظاهر أنّ المؤلّف كان من أعاظم العلماء والمتبحّر في العلوم النقليّة والعقليّة ، سيّما في بعض العلوم الغريبة كعلم الأعداد والحروف ؛ ولكن سيتّضح لكم أنّ التكلّف في القلم والبيان واستعمال الغريب في اللغة والعبارة ، والإطناب والإيجاز في غير موضعيهما من خصوصيّات هذه الرسالة التي مضافاً إلى وحدة النسخة أتعبتنا جدّاً بحيث كادت أن صرفنا من تصحيحها إن لم تحتو على النكات العميقة المفيدة من حيث المفهوم والمعنى . ثمّ نظنّ أنّ الرسالة ليست مكتوبة بيد المؤلّف ، بل إملاؤه للغير من تلاميذه أو أصحابه ؛ لوجود بعض الأغلاط الفاحشة في كتابة الحروف . وقد أرجع المصنّف في موضعين من كلامه مبهمة إلى أستاذه وشيخه ؛ تارة بعبارة « قال شيخي رئيس العرفاء والزهّاد » وأخرى : « كذا ذكره شيخي وسندي ومن عليه استنادي ومستندي » . ثمّ وجدت في حاشية النسخة بيتين من الشعر جيّدين إنصافاً ؛ يحتمل أن يكونا من إفادات المؤلّف ، وهما : « بي شرحِ بيان تو را كتابي دگر است * بي نطقِ نهان تو را بيانى دگر است